......
Literatura `en plata´
......
Algo no funciona como es debido en el sistema literario
español cuando hemos tenido que esperar treinta y cuatro años, los que han transcurrido
desde la muerte de Blas de Otero (1916-1979), para que podamos disponer de su Obra
completa (1935-1977) (Galaxia Gutenberg y Círculo de Lectores, Barcelona, 2013. Edición de Sabina de la Cruz y Mario Hernández). El caso es que varios de los libros que escribió no consiguieron una
difusión normal, primero por problemas con la censura franquista y después, cuando
desapareció, por una cierta desidia. Las mayores aportaciones de este volumen,
al cuidado de Sabina de la Cruz y Mario Hernández, quienes han llevado a cabo
una encomiable labor, son los tres libros inéditos que incorpora: Poesía e Historia, con poemas sobre
China, Rusia y Cuba, Nuevas historias
fingidas y verdaderas e Historia
(casi) de mi vida, una muy sucinta autobiografía; junto a la inclusión no sólo
de Ángel fieramente humano y Pido la paz y la palabra tal y como
aparecieron en la primera edición, sino también de la nueva versión de ambos
libros que supone Ancia (en la
conversación que sostuvo el poeta con Antonio Núñez afirma, en cambio, que Ancia “no es más que una reedición de
libros anteriores”, p. 1128); el conjunto de poemas “inéditos y dispersos”, que
datan de 1935-1963; las versiones de poetas de otras lenguas (vascos, rusos,
búlgaros, suecos y turcos); los denominados materiales complementarios, como
las entrevistas, no siempre asequibles, o la historia textual de los libros; y,
por último, y muy importante, la concepción global del conjunto de su
literatura como obra completa. En
cambio, perdemos las sucesivas e importantes antologías que fue componiendo el
propio autor a lo largo de los años con el propósito de dar a conocer mejor su
obra (Expresión y reunión, 1969; Mientras, 1970; Verso y prosa, 1974; y Poesía
con nombres, 1977), imposible de recoger en una edición de este tipo sin repetir
una y otra vez gran parte de los poemas.
......
...
El prólogo de Mario Hernández resulta una atinada puesta
al día de estudios anteriores; mientras que Sabina de la Cruz recoge y ordena en
la biografía del poeta lo que –en esencia- ya sabíamos de manera dispersa, con
lo que desaprovechamos la oportunidad de conocer mejor sus estancias en China,
Rusia y Cuba a partir de 1960, quizá la etapa más oscura de su existencia,
países en los que vivió unos cinco años.
Blas de Otero fue un poeta muy respetado e influyente
entre los escritores de su generación, y también entre los poetas del mediosiglo, por autores tan
significativos y distintos como Gil de Biedma, Valente, Ángel González y José
Agustín Goytisolo. Después, aunque su poesía haya seguido siendo apreciada
hasta convertirse en un autor fundamental de la segunda mitad del siglo XX, me
parece que no ha sido demasiado considerado por los escritores de las últimas
décadas a partir de los novísimos, quizá con la excepción de Vázquez Montalbán
y los poetas de la denominada Nueva
sentimentalidad, con Luis García Montero a la cabeza. Pero, leyéndola con
la perspectiva que ya nos proporciona el paso del tiempo, sin la obra de Blas
de Otero no puede concebirse la historia de la lírica española durante los 50,
60 y 70, ni tampoco el papel que desempeñó la literatura en su resistencia
contra el régimen franquista. En cambio, hoy cuesta trabajo entender que se
mostrara tan benévolo con la dictadura china, rusa y cubana, e incluso tan
dependiente de los dictados del PC español, sobre todo tras el estallido del caso
Padilla, entre 1968 y 1971, poeta del que fue amigo y en cuya cabeza
probablemente escarmentó.
Quizá su
mayor aportación sea la conciencia y asunción de una tradición literaria, de
una poética, clásica y moderna, española, hispanoamericana y universal, que arranca
con la lírica de tipo tradicional, el romancero, fray Luis de León, Góngora,
Quevedo, José Martí, Rubén Darío, Antonio Machado, César Vallejo, Neruda, Alberti
y Miguel Hernández, sin olvidar a poetas de otras lenguas como Walt Whitman o el
turco Nâzim Hikmet. Sorprende, en cambio, el apreció que
mostró por la obra de Gabriel y Galán. Su poética, clásica más que romántica, evoluciona
del yo dolorido, de su primera poesía
existencial, desarraigada, al nosotros solidario
que arranca con Pido la paz y la palabra,
en su empeño por llegar a la inmensa mayoría, de componer una obra “de acuerdo
con el mundo”, una lírica social que él entiende como “exigencia de su tiempo y
de su espíritu” (p. 1128) y que prefería llamar “poesía histórica”. De ahí la integración
del lenguaje oral (“Poética”: “Escribo/hablando”), así como el tono crítico,
satírico, a menudo acompañado del humor, en una poesía culta como la suya, de
sencillez aparente, hasta hacerse con una voz propia y diferente de las demás. Mario
Hernández habla en el prólogo, no sin razón, de “la invención de una oralidad escrita” (p. 43). En suma, como escribió
Valente en Las palabras de la tribu:
“entre todos los poetas de su generación, es Otero el que alcanza un perfil más
inconfundible”.
Vasco, castellano, español, ciudadano del mundo, en estos
tiempos nuestros de tribulación la obra de Blas de Otero tiene todavía mucho
que decirnos. El que Sabina de la Cruz dedique el volumen al poeta y editor
Nicanor Vélez, quien hasta su muerte trabajó en esta edición, es otro motivo
más de alegría y emoción. En suma, Blas de Otero apostó por una poesía
estéticamente compleja que se ocupara de temas profundamente humanos, por una
lírica cuya vigencia no puede dejar de ser perenne. Y en más de una ocasión
insistió en que prefería hablar de poemas, más que de poesía.
Su obra sigue pareciéndome relevante, además, porque con
ella supo mostrar sus sentimientos sobre presente a través de la ficción, con
la conciencia y el deseo de que los interlocutores fueran múltiples; por el dominio
de las herramientas del oficio: el metro, el ritmo, el “tono de voz” y las
formas estróficas, con el soneto a la cabeza; además de su concepción del libro
como tal y de la antología, que nunca resultan una mera acumulación de poemas. En
suma, la obra de Blas de Otero sigue emocionándome pues nos conecta con una
España que él intentó entender y dilucidar como pocos, y cuya vigencia perdura,
para bien y para mal.
* Esta reseña ha aparecido en el número 359 de la revista Quimera, correspondiente a octubre del 2013, pp. 55 y 56.